编者按：紫极先生，身负隐医传承，民间中医网网友，现有《紫极育儿经》《紫极先生说痛经》《紫极医话》《医隐》等流于江湖。欲知更多详情，请见后附关于先生及其《紫极医话》的几点说明一文！
紫极先生问：现在主要读什么书？
梁晓光答：读黄帝内经。
紫极先生问：感觉能读懂吗？
梁晓光答：有些地方读不懂！
紫极先生说：知道为什么读不懂吗？
梁晓光答：感觉就像学数学一样，在一加一都不知道的情况下就开始学高等数学了！
紫极先生说：关键问题，是文言的断代！
梁晓光答：恩！我看过蔡礼旭老师讲座的光碟，中国文化的传承靠的是文言文！
紫极先生说：语言中的语和言，是不同的。文和字，也是不同的。
梁晓光问：先生！文和字有什么不一样？
紫极先生说：文者纹也，如虫御木，方为文。字者，生也，易曰：十年不字，即十年不生育,文之所生则为字。故字可变，文不可变.语言也是一样，中华文化几千年未断的原因是言的传承.语变化多了,白话运动以来，传承断了。
梁晓光问：文是不是一种事物，一种现象？然后用字表达出来？就像一个东西（比如苹果）,文也，人们给它取名叫苹果，字也！
紫极先生说：不是，文就是象形字。
梁晓光问：是一种符号？
紫极先生说：是的，比如日，就是文。而由日生出来的字，早。
梁晓光答：文是古人观察自然后对一些事物的形象描绘，然后言就是根据文来的！
紫极先生说：是的，用言来记述文，所以称为文言文。口头的是语，称为口头语。
梁晓光答：哦，只有学好了文言文才能理解古人的思想！
紫极先生说：对，你终于明白了。黄帝内经实际上就是平白无华的话。只是你现在用语去理解言，用字去理解文，所以你看不懂。
梁晓光问：先生！怎么学呢？
紫极先生说：文是心灵的感应，言是文的记录。所谓书不尽言，言不尽意。
梁晓光答：悟性
紫极先生说：还有一个，就是要掌握方法，我所教的，就是读内经的方法。读内经，就要用心去读，掌握方法后，直接用心和古人去说话。
梁晓光答：的确，没有人教，自己读经典确实有些困难！
紫极先生说：六祖不识一个字，他是怎么看书的。
梁晓光答：用心
（本文转自： 怎样读黄帝内经———和紫极先生的聊天记录！）
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附：关于先生及其《紫极医话》的几点说明（本文来自网络，应是出自先生学生）
紫极先生身负隐医传承，所谓隐医者，不可显之医也。或问上天有好生之德，医乃仁术，何故隐而不显？曰：生老病死，人之常，天之道也。而医道通于仙道，内景生理乃修道之基，而善护炉鼎，调护纠偏亦不可或缺。仙家欲长生不老，医道欲人无病，皆为逆天。
逆天必为天谴，故此道自古隐而不显也。《黄帝内经》畅理明法，开显针刺之道，显中藏秘，其秘非师传不能识，阴阳五行根本之理遂昧于世。历代诸家皆超常人，穷究岐黄，探幽索隐，终有所获，活人之余著书立说，成一家之言，遗惠后世。然微旨未明，说理难免玄之于空，流散无穷。及至金元四家，各执一词，乱经增损，医理愈晦。
幸有清人黄公坤载先生承庸医夺目之痛，发悲切之愿，以惊天之智，发古圣之微，独目慧心，勤著不辍，五行之理始得一窥，奈何世之成见难以撼动，其著素隐，久不现世。
《伤寒论》承自《汤液经法》一脉，祖尊神农，乃古医汤药之传承，其文简约古奥，加之错简增损，常人难识，屡遭刀兵之劫，几显几没。历代注家，多为儒医，门外探求，皆以《内经》针刺辩证之法释之，虽亦有可通之处，然仍难得要领，致其效能大减，更有寒温之辨，致后世难明其意，不敢轻用其方。
传承先师有约，此法开显，必待三皇大庙落成，历代诸家入祠供奉之时，故《医隐》九部虽著，仍不能广传法本。然先生悲心切切，数年前便作此《医话》，以《内经》中原文为引，寥寥数语点破机关，欲令人识其秘意，一窥真诠。惟愿有心有缘者细细品读，更愿世人福报因缘早熟，同享上古医道之泽。
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